Laatste Oordeel. 15e eeuw. Afkomstig uit Les Très Riches Heures du Duc de Berry.
De Dag des oordeels is een begrip voor een dag die in zowel joodse[bron?], christelijke als islamitische religieuze boeken wordt genoemd als de dag waarop over alle mensen een oordeel zou geveld worden door God. De dag des oordeels vormt de kern van de eschatologie van deze drie
anani sikim
geloven.
Dag des oordeels in de Bijbel[]
In de Bijbel is op verschillende plaatsen, zowel in het Oude[bron?] als in het Nieuwe Testament, sprake van een eindtijd, waarin levenden en doden geoordeeld zullen worden. In de christelijke eschatologie neemt de dag des oordeels een belangrijke plaats in, getuige het aantal vermeldingen in de Bijbel, zoals hieronder genoemd. De dag des oordeels vindt volgens Openbaring plaats na het Duizendjarig vredesrijk en wordt daar het Oordeel voor de Grote Witte Troon (van God) genoemd (Openbaring 20:11). Dan zullen alle doden uit hun graven herrijzen om samen met de dan levenden het loon voor hun levenswandel te ontvangen. Naast de duivel en zijn gevallen engelen, worden de mensen die de genade van God hebben afgewezen, verbannen naar de 'buitenste duisternis', waar het 'geween is en het tandengeknars', en zij voor altijd zijn afgesneden van Gods tegenwoordigheid. Zij die de genade van God hebben aangenomen door Jezus Christus als verlosser van zonden en middelaar tussen God en mensen aan te nemen, zullen gerechtvaardigd zijn in Gods ogen en eeuwig leven beërven onder een nieuwe hemel, op een nieuwe aarde. God zal in hun midden wonen.
- Mattheüs 10:15 ' Voorwaar Ik zeg u: het zal voor het land van Sodom en Gomorra draaglijker zijn in de dag des oordeels, dan voor die stad.'
- Mattheüs 11:22 ' Doch Ik zeg u: Het zal voor Tyrus en Sidon draaglijker zijn in de dag des oordeels, dan voor u.'
- Mattheüs 12:36,37 ' Maar Ik zeg u, van elk ijdel woord, dat de mensen zullen spreken, zullen zij rekenschap geven op de dag des oordeels. Want naar uw woorden zult gij gerechtvaardigd worden, en naar uw woorden zult gij veroordeeld worden.'
- 2 Petrus 2:9 '... dan weet de Here de godvruchtigen uit de verzoeking te verlossen en de onrechtvaardigen te bewaren om hen op de dag des oordeels te straffen.'
- 2 Petrus 3:7 ' Maar de tegenwoordige hemelen en de aarde zijn door hetzelfde woord als een schat weggelegd, ten vure bewaard tegen de dag van het oordeel en van de ondergang van de goddeloze mensen.'
- 1 Johannes 4:17 ' Hierin is de liefde bij ons volmaakt geworden, dat wij vrijmoedigheid hebben op de dag des oordeels, want gelijk Hij is, zijn ook wij in deze wereld.'
Dag des oordeels in de islam[]
In de Koran is sprake van een eindtijd en wordt de Dag des oordeels (Yawm al-Qīyāmah) verschillende malen genoemd. De Hadith Sahieh van Al-Boechari vermeldt wat er in grote lijnen op de Dag des Oordeels gebeurt. Na de dood leven de zielen verder in een tussenstadium, de barzakh. Enkel wanneer alle mensen en djinns gestorven zijn zal de 'Dag des Oordeels' plaatsvinden. Dan wordt bepaald waar iedereen zijn plaats in het akhirah toegewezen krijgt.
Op die dag zullen de martelaren (shahied) en enkele van de sahaba direct hun plaats in de hemelse tuinen van het Paradijs (djannah) krijgen. De anderen die uit het graf worden opgewekt zullen ondervraagd worden door de engelen Nakir en Munkar. Daarna zal de overledene een boek krijgen waarin zijn leven is opgetekend. De rechtvaardigen zullen het in hun rechterhand ontvangen en gaan vervolgens direct door naar de paradijselijke tuinen van de engel Reduan. De onrechtvaardigen ontvangen het in hun linkerhand en gaan door naar de hel, djahannam, daar waar de engel Malik heerst.
Koranverzen over de Dag des oordeels[]
In verschillende ayaat zijn verwijzingen te vinden naar de Laatste Dag. In soera De Rook 10 is sprake van de rook die de hemel zal afgeven op deze Dag. Ook in andere soera's, zoals soera De Resurrectie, soera De Splijting, soera De Uiteenscheuring en soera De Onoverkomelijke Gebeurtenis zijn vertellingen over en verwijzingen naar de Laatste Dag.
Dag des oordeels in de Westerse kunst[]
 zie ook Het laatste oordeel |
In de kunst is Het Laatste Oordeel een thema dat in alle tijden en binnen alle disciplines met grote regelmaat opduikt. Christus is op dit soort voorstelling traditioneel middenboven afgebeeld als Man van smarten, waarbij zijn kruisigingswonden en de lanswond in zijn rechterzij meestal duidelijk zichtbaar zijn. In een 15e eeuwse, geestelijke prozatekst wordt uitgelegd dat Christus zijn kruisigingswonden laat zien ‘op dat hi dien apostelen ghelove maken soude van sijnre verrisenisse, ende op dat hi die sinen Vader toenen soude als hi onsen vrede mitten Vader maken woude ende voer ons bidden, ende op dat hi den quaden menschen die toenen soude ten jonxten daghe tot hoerre confusen’ (opdat hij de apostelen zou overtuigen van zijn verrijzenis, en opdat hij hen zou kunnen tonen aan zijn Vader als hij ons met de Vader wil verzoenen en voor ons ten beste wil spreken, en opdat hij hen zou kunnen tonen aan de zondaars op de Jongste Dag om hen in verlegenheid te brengen).[1]
Voorbeelden zijn o.a.:
- Een schildering uit 1518 in de koorsluiting van de Sint-Laurenskerk te Alkmaar.
- Een fresco in de Sixtijnse Kapel in Vaticaanstad door Michelangelo.
- Een schilderij van Rogier van der Weyden in het Hôtel-Dieu in Beaune (Côte-d'Or)
- Een fresco op de muur van de Sainte-Cecile kathedraal in Albi in Frankrijk.
Bronnen, noten en/of referenties:
- Bruyn, Eric de (2001) De vergeten beeldentaal van Jheronimus Bosch, 's-Hertogenbosch: Heinen, ISBN 90-70706-35-0.
- ↑ De Bruyn (2001): p. 49.
|
Voor meer mediabestanden zie de categorie Last Judgment van Wikimedia Commons. |
ca:Judici Final cs:Soudný den da:Dommedag eo:Lasta juĝo et:Viimnepäev fi:Tuomiopäivä fr:Jour du jugement he:יום הדין id:Pengadilan Terakhir it:Giudizio Universale ja:最後の審判 lt:Paskutinis teismas no:Dommedag pl:Sąd Ostateczny pt:Juízo Final ro:Judecata de Apoi ru:Страшный суд sk:Posledný súd (pojem) sl:Sodni dan sv:Yttersta domen uk:Страшний суд zh:最后的审判